Unter Periodisierung versteht man die Einteilung r Geschichte in aufeinanr folgen Zeitalter, historische Epochen or Zeitabschnitte, die je für sich genommen gemeinsame Merkmale aufweisen, sich aber voneinanr in wichtiger Hinsicht unterschein lassen. Die so zustan kommenn Epochenglierungen können jedoch nur relative Gültigkeit beanspruchen, da sie durch bestimmte Perspektiven bedingt sind. Diese hängen ab vom historischen, geographischen und kulturellen Standort r Geschichtsinterpreten sowie von r Gewichtung maßgeblicher Einflussfaktoren s Wanls, zum Beispiel unter gesellschaftspolitischen, wirtschaftlichen, ökologischen or mentalitätsbezogenen Aspekten.
Historische Ordnungsmuster erleichtern die Erfassung geschichtlicher Prozesse und Strukturen. Von manchen Historikern wird r zugehörige Begriff Periodisierung als problematisch angesehen, da er etymologisch (griechisch: periodos – „Kreislauf“) ein zyklisches Geschichtsbild nahelegt. Als Ersatz wur r Begriff r Geschichtsglierung vorgeschlagen. Dieser hat sich dafür aber nicht allgemein durchgesetzt.
Darstellung und Einordnung historischen Geschehens bedürfen einer allgemeingültigen, umfassenn Zeitrechnung. „Nur innerhalb einer solchen Chronologie, die durch ihre astronomisch-mathematische Konstruktion auf r einen, durch die lineare Aufeinanrfolge s sprachlichen Erzählens von Geschichten und Geschichte auf r anren Seite doppelt abgesichert ist, kann Zeitwahrnehmung zur Binnendifferenzierung beitragen“, schreibt Jürgen Osterhammel. Beschleunigung beispielsweise – so auch beschleunigter Wanl historischer Verhältnisse – zeichne sich erst vor m Hintergrund eines zeitlichen Gleichmaßes ab.
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Grundlegen Voraussetzung etwa für die Erstellung von Annalen war die Nutzbarkeit eines Kalenrjahres entwer auf r Basis eines Sonnen- or eines Mondkalenrs. Zu n frühen Erfassungssystemen menschlicher Geschichte gehören Königslisten in Ägypten und Vorrasien sowie die 24 Dynastiegeschichten in China. In r griechischen Antike dienten die im vierjährigen Turnus angesetzten Olympian als Fixpunkte r Zeitrechnung, in r Attischen mokratie war es die Archontenliste, im Römischen Reich die Liste r Konsuln. Erst später kam es in Verbindung mit m angenommenen Geburtsjahr Jesu Christi zur Entwicklung einer umfassenn Chronologie.
In r jüdisch-christlichen Tradition gibt es Jacques Le Goff zufolge hauptsächlich zwei Periodisierungsmolle, jeweils verbunn mit symbolischen Zahlen: mit r 4 nach r Anzahl r Jahreszeiten und mit r 6 nach n sechs menschlichen Lebensaltern. Das erste Periodisierungsmoll fin sich im Tanach bei Daniel, r in einer Vision vier Tiere erblickt – stellvertretend für die Könige von vier Reichen –, die einanr verschlingen. Noch bei quattuor monarchiis (1556) von Johannes Sleidanus handle es sich um eine Ableitung r Periodisierung Daniels, bestehend aus n vier Reichen Babylon, Persien, Griechenland und Rom.
R Kirchenvater und Bischof von Hippo Regius Augustinus unterschied im 9. Buch seines Werkes civitate i sechs Perion: 1. Von Adam bis Noah; 2. Von Noah bis Abraham; 3. Von Abraham bis David; 4. von David bis zur Babylonischen Gefangenschaft; 5. Von r zur Babylonischen Gefangenschaft bis zur Geburt Christi; 6. Bis ans En aller Zeiten.
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Im christlichen Mittelalter wur die Weltgeschichte heilsgeschichtlich in drei Reiche eingeteilt: das r heidnischen lex naturalis, jenes r lex mosaica s Alten Testaments und das dritte, christliche Reich. r mittelalterliche Theologe Joachim von Fiore glierte sie in Anlehnung an die Trinität in die Zeit s Vaters (Altes Testament), die s Sohnes (Neues Testament) und in die zukünftige Zeit s Heiligen Geistes. Dieses eschatologische „Dritte Reich“ wer eine freies, glückliches Zeitalter sein, wie Offb 21 EU es vorhersagt.
In r Geschichtswissenschaft ist heute eine grundsätzliche Dreiteilung in Altertum – Mittelalter – Neuzeit gängig, auch wenn sie für Gesellschaften außerhalb Europa nicht anwendbar ist.
Ihre Wurzeln liegen in r italienischen Renaissance. Von n ein neues nken und Menschenbild reflektierenn Humanisten, die in r Antike maßgebliche Leitbilr fann, wur die Ära dazwischen geringschätzig als Mittelalter abgetan.
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N Renaissance-Begriff prägte r Florentiner Künstler-Biograph Giorgio Vasari zur Abgrenzung r Kunst seiner Zeit von r s Mittelalters. r Mediävist Le Goff sieht – im Gegensatz zur diesbezüglich vorwiegenn Periodisierung – die Renaissance nicht als Epochenauftakt r Neuzeit, sonrn betrachtet sie als r Spätphase eines langen Mittelalters zugehörig, das für ihn erst mit Neuerungen s 18. Jahrhunrts ente: auf wirtschaftlichem Gebiet mit r Erfindung r Dampfmaschine als Auftakt zur Industrialisierung, hinsichtlich r Auswirkungen auf Philosophie und Religion mit r Erstellung und Verbreitung r von Dirot initiierten Enzyklopädie
Zum gängigen historischen Glierungsprinzip wur die Dreiteilung in Alte, Mittelalterliche und Neue Geschichte durch Christoph Cellarius, r sie seiner 1702 erschienenen dreibändigen Historia Universalis zugrun legte.
An dieses einfache Grundschema mehr or minr anknüpfend, ist es im Zuge r geschichtswissenschaftlichen Forschung und Entwicklung zu Erweiterungen, Ausdifferenzierungen und Alternativmollen gekommen. r m Altertum mit seinen ersten Hochkulturen ausgehnt vorgelagerte Teil r Menschheitsgeschichte kam als Ur- und Frühgeschichte in Ansatz; die neuzeitliche Geschichte erwies sich spätestens in Anbetracht r Industriellen Revolution als differenzierungsbedürftig, zum Beispiel mit r Unterscheidung in Frühe Neuzeit und Neueste Geschichte. Da aber auch die letztere sich immer weiter in die jeweilige Gegenwart und Zukunft erstreckt, wird die Neueste Geschichte häufig abgelöst durch weitere Aufteilungen, etwa in Morne
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Und Zeitgeschichte. Periodisierungen sind wie anre wissenschaftsbasierte Theorien generell nur als Annäherungsbemühungen an ein objektives Geschichtsbild anzusehen und mit fortschreitenr Erkenntnis entsprechend zu überarbeiten.
Mit r Periodisierung, heißt es bei Le Goff, bringe r Historiker bestimmte Konzeptionen von Zeit in eine Form und entwickle ein kontinuierliches Bild von r Vergangenheit. Periodisierung helfe zu verstehen, „auf welche Weise sich die Menschheit in r Dauer, in r Zeit organisiert und entwickelt.“
Einen verbreiteten Periodisierungsbedarf gab es seiner Darstellung nach erst, als Geschichte an Universitäten und Schulen in Europa als eigenes Fach auf wissenschaftlicher Grundlage unterrichtet wur, in utschland bereits ab m 16. Jahrhunrt und im Allgemeinen seit m späten 18. und frühen 19. Jahrhunrt.
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Periodisierung ist für Le Goff unter Einschluss einer Kombination von Kontinuität und Diskontinuität mit Fernand Brauls Begriff r „langen Dauer“ in Beziehung zu setzen. Lange Perion seien von zwar wichtigen, aber nicht entscheinn Phasen r Veränrung geprägt, die er als Unterperion ansieht.
Jörn Rüsen (* 1938) betrachtet Periodisierungen als notwendige nkschritte zur ganzheitlichen Ordnung s geschichtlichen Erfahrungsbereichs. „Sie geben r historischen Erfahrung zeitliche Konturen, machen also die Geschehnisse r Vergangenheit auf einem sehr allgemeinen nkniveau überhaupt erst spezifisch historisch.“
Zu n Periodisierungsproblemen, die auf n vielen unterschiedlichen Perspektiven von Geschichtsinterpreten beruhen und auf r Vielzahl r als relevant anzusehenn Aspekte, gehört die konkrete zeitliche Abgrenzung r einzelnen Epochen voneinanr, die Bestimmung ihrer jeweiligen Anfangs- und Endpunkte.
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Für n Beginn r Neuzeit beispielsweise wern Begebenheiten wie das Aufkommen r Renaissance in Italien Mitte s 14. Jahrhunrts, Johannes Gutenbergs Druck mit beweglichen Lettern ab Mitte s 15. Jahrhunrts, die Entckung Amerikas durch Christoph Kolumbus 1492 or die Anfänge r Reformation mit Martin Luther zu En s zweiten Jahrzehnts im 16. Jahrhunrt als beutsam angeführt. Ein bestimmtes Ereignis or Jahr als Epochenschei anzunehmen, ist mnach wenig sinnvoll. Epochenschwellen ergeben sich dadurch, so Osterhammel, „dass zahlreiche feine Zeitraster übereinanrgelegt wern.“ Es gehe gewissermaßen um „verdickte Aufschichtungen solcher zarten Trennlinien“ beziehungsweise um „Häufigkeitsverdichtungen von Veränrungen“. Minstens ebenso interessant wie grobe Epochenglierungen seien „Feinperiodisierungen, die für je menschliche Gesellschaft und für jen Daseinsbereich von r Klimageschichte bis zur Geschichte r Kunst neu entwickelt wern müssen.“
Eine Variante s einschließlich Unterteilung r Neuzeit fünfgliedrigen eurozentrischen Periodisierungssystems stellt das am Historischen Materialismus von Karl Marx (1818–1883) und Friedrich Engels (1820–1895) entwickelte sozioökonomische Glierungsschema dar.
Die geschichtlich einanr ablösenn Gesellschaftsformationen entstünn mnach aus m zunehmenn Antagonismus zwischen m Entwicklungsstand r Produktivkräfte und n auf r jeweiligen historischen Stufe herrschenn Produktionsverhältnissen, und zwar auf gesetzmäßig-fortschreitenr Bahn. Ausgehend von r evolutionären Rolle menschlicher Arbeit ließen Marx und Engels ihr Verlaufsschema mit r klassenlosen Stammesgesellschaft beginnen, gefolgt von r Asiatischen Produktionsweise, r antiken Sklavenhaltergesellschaft, r mittelalterlichen Feudalgesellschaft und r kapitalistischen Gesellschaft ihrer Gegenwart. Diese wer, so prognostizierten sie, durch eine proletarische Revolution n Sozialismus hervorbringen, bis mit m En aller Klassengegensätze danach wier eine klassenlose Gesellschaft erreicht sei, r Kommunismus. Dieses Schema war laut Ursula A. J. Becher die letzte Konzeption, die von einer Einheit r Geschichte als einem unhinterfragt als gültig angenommenen allgemeinen Prinzip r Periodisierung ausging.
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R utsche Soziologe Niklas Luhmann (1927–1998) sah bei aller Skepsis gegenüber Periodisierungen die Geschichte durch unterschiedliche soziale Differenzierungen gegliert: In segmentären Gesellschaften lebten Menschen zunächst in kleinen, räumlich voneinanr getrennten Stämmen or Dörfern, in nen grundsätzlich Gleichheit und face-to-face-Kommunikation vorherrschten. In n Hochkulturen r Antike und m Mittelalter habe dann eine stratifikatorische Differenzierung vorgeherrscht, in nen die Menschen in hierarchisch angeordneten sozialen Schichten eingeteilt waren, also etwa Besitzlose, Bauern, Al usw. Daraus habe sich in einem langen Prozess die funktionale Differenzierung entwickelt: Soziale Systeme wie Politik, Wirtschaft, Recht, Religion, Wissenschaft usw., hätten sich verselbständigt und folgten jeweils einer eigenen Logik. Luhmann warnt allerdings davor, die Abfolge dieser Differenzierungsweisen linear zu verstehen: Sie könnten durchaus auch gleichzeitig nebeneinanr vorkommen.
R belgische Historiker Albert D’Haenens (* 1934) gliert die Menschheitsgeschichte nach n vorherrschenn Kommunikationsweisen in drei Perion: „Oralité, Scribalité, Electronalité“. Zunächst sei alles Wissen ausschließlich mündlich weitergegeben worn, bis nach r Erfindung r Schrift, insbesonre aber nach Einführung s Buchdrucks, die Schriftlichkeit begann vorzuherrschen. In n letzten Jahrzehnten sei Gedrucktes immer mehr von elektronischer Kommunikation wie Rundfunk und Fernsehen abgelöst worn. Rüsen führt dieses Schema als Beispiel dafür an, dass die gemeinten Perion nicht notwendigerweise streng und ausschließlich aufeinanr folgen. Vielmehr hanlt es sich hierbei um Überlappungen; nn auch im Zeitalter elektronischer Kommunikation gibt es naturgemäß weiterhin Gespräche und die Lektüre von Druckwerken.
Das im Zeichen intensiver globaler Verflechtungen und Wechselwirkungen zunehmen Bewusstsein weltweiter Zusammenhänge, Abhängigkeiten, Rivalitäten und Gewichtsverlagerungen, die Globalisierung, verweist auf die Begrenztheit und das Ungenügen standortbedingter Perspektiven bei r Geschichtsschreibung im Allgemeinen und ihrer Periodisierung im Besonren.
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